《道德经》第二十一章中提到“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皎,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。”这段话中包含了“视之不见听之不闻”的原文。
具体来说,“视之不见听之不闻”出自这段话中的“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希”,意思是说,看它看不见叫做“夷”,听它听不到叫做“希”。这里的“夷”和“希”都是形容非常微小、难以感知的状态。
《道德经》第二十一章中提到“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皎,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。”这段话中包含了“视之不见听之不闻”的原文。
具体来说,“视之不见听之不闻”出自这段话中的“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希”,意思是说,看它看不见叫做“夷”,听它听不到叫做“希”。这里的“夷”和“希”都是形容非常微小、难以感知的状态。